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The Rhetoric of the Rebellion of Moving Images

如果「謀反」是一種修辭，陳琬尹

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May 7th, 2018

策展人黃香凝繼《羅莎的傷口》(註1) 後，再次以《影像的謀反》（The Rebellion of Moving Image）為題，持續探究動態影像藝術的當代使命和形變。策展論述中開宗明義地表示，錄像藝術已從發展初期對於敘事性的抵抗和挑戰，轉為從電影拍攝傳統裡吸取經驗，進而重新擁抱敘事，處理當代社會性議題；而在這個建構敘事的過程裡，透過多元敘事結構、虛構設定等手法，試圖與現實僵固的態勢進行協商。此論...

The Blue Mist and the Botanic Imagination of History: Review on Lee Jo-Mei’s Art

藍色迷霧與歷史的植物學想像：論李若玫的創作，張恩滿

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April 16th, 2018

藝術家李若玫於2015年〈一些關於藍的研究—尤加利葉〉與2016～2017年《剩餘的風景》系列，分別以尤加利葉及大王椰子樹作為主要的呈現型態。在2017年10月同行美國明尼蘇達州展覽交流活動中，李若玫在介紹這兩件作品時說了句「我就像個植物學家般觀察它們」，這句話引發我的興趣，於是想探究藝術家如何像個植物學家？而且作品中詩意造型裡的溢於言表，瞬間視覺的感知狀態如何生成？在爬梳來自澳洲的代表植物與台灣...

The Flametending Beholder – Chen Hsin-Yi: Disciplined Improvisation on the Move

添柴火的紀錄者—陳芯宜：從橋底到帳篷裡的自主稽古，林怡秀

Opinion

April 10th, 2018

之一：時間人類雖然有能力看見長、寬、高這三種東西，卻看不見時間，這是定論。但是，假使時間不是單一的？而是一種像水一樣能夠附著在其他東西上面的物體呢？譬如影像。時間，它的確附著在四方形的畫面裡對吧？當人們看著影像的時候，會產生一種彷彿自己能夠看見時間的錯覺，那是因為畫面是由長和寬所形成的二次元，就只是因為它是一個被包圍起來的形狀而已。如果把視線從畫面移開，直接去看那些被拍攝的物體，時間就忽然消失...

Exploring the Contemporaneity of Taman Siswa – Alternative Education in Indonesia

「學生樂園」的當代啟示：印尼另類教育再思考，蘇穎欣

Residency

April 9th, 2018

1922年在印尼日惹成立的Taman Siswa（學生樂園），是一個抵抗西方殖民教育的另類學校，以「Among」（爪哇語「教育」）為方法，培養學生掌握身體和靈魂的自由、和諧和規律。學生樂園除了教授一般語言、科學、經濟等科目以外，也注重爪哇傳統音樂和藝術教學。學生樂園不以追求科學知識和啟蒙為唯一目標，而強調感受、思考和體驗，並以發展民族主義、個性和文化為根基。難以想像的是，遍及全印尼的學生樂園在1...

Visualization of Psychic Reality and Motivation: the Image and Shadow in The Photographer

心理現實與動機的視覺化：〈攝影師〉的影子與影像問題，王柏偉

Performance

March 30th, 2018

難道人生不就是一系列隨著自我重複而不斷變化的圖象嗎？ —安迪．沃荷，《沃荷對上基里珂》編舞家孫尚綺在12月初於臺中國家歌劇院帶來〈攝影師〉這齣多媒體劇場表演。(註1) 這場表演以快速攝影先驅愛德華．邁布里奇（Eadweard Muybridge）的軼事為藍本，描寫他的妻子芙蘿拉（Flora）因其過於專注在攝影技術的開發而被冷落，另結新歡不小心產子後被邁布里奇發現，導致情夫哈利．拉金斯（Har...

Queer (Documents of Contemporary Arts): Queer Intolerability and its Attachments (Excerpt)

《酷異（當代藝術文件）》導讀：酷異不容忍及其附加（節錄），David J. Getsy，鄭文琦 (翻譯)

Translation

March 22nd, 2018

於法不容的感受性、自訂親緣、人擇系譜、烏托邦未來性、放逐的承諾，以及對於規訓正常界線的體制之怒—這些都是組成「酷異」於其當代應用中的幾種態度。「酷異」行動主義立場被發展成一種抵抗對性少數的迫害與抹滅的方式。但重點在於，它同時被安置在對許多渴望變「正常」的男女同社群所提倡的某種同化主義（assimilationism）的反抗位置上。自從「酷異（queer；原譯為「酷兒」）」一詞在1980年代的愛滋危...

Moira Hille: Cruising As

Moira Hille選譯：以巡弋為— ，Moira Hille，戚育瑄(翻譯)，林書全(校訂)

Translation

March 22nd, 2018

海洋有許多故事和詩歌以海洋為題，海洋孕育生命，是神秘有力量且充滿資源，「然而，這一切都在枯竭、面臨了消亡的危機，因為海洋已成為世界垃圾的儲藏室 (註1)」。始於1970年代的南印漁工運動開始捍衛海洋資源的使用權，將海洋稱為生命的源頭，要求有限制的取用以保證魚類不會枯竭、保護以漁業為生的社群。與其他面向相比，對於海洋資源的開發利用從古至今都是人類強調的重點，受關注的程度遠高過海洋保育與維護。海洋覆...

Performativity of Social Movement and Activeness of Performance

運動的表演與表演的運動—記祁家威、田啟元的1980年代，林乃文

Performance

March 22nd, 2018

1980年代是台灣社運和小劇場運動崛起的春醒期，第一個公開出櫃的同志祁家威，第一個公開的同志劇場作者田啟元，都在1980年後期躍上歷史舞台，本文藉由爬梳這段歷史脈絡，從中搜索運動和藝術實踐的辯證可能。 1986年3月7日，解嚴前一年，AIDS（後天免疫不全症候群）被視為無法治癒的境外絕症，不久前才出現本土死例 (註1)，不由分說地與同性戀視同人人避諱如隱疾。28歲的祁家威召開了出櫃記者會，既不蒙面...

Coexist Exhibition – Analysis and Articulation of the Implications

「多元成展」：行動分析與可能的意義扣連，鄭文琦

Opinion

March 6th, 2018

近年來，訴諸性別政治正確的展演作品開始被台灣社會接受，2017年九月在台北當代館開幕的《光‧合作用－亞洲當代藝術同志議題展》正是最好的案例，它說明了藝術展館如何從文青同志的熱門打卡地點，轉為足以成為影響社會觀感的動員基地：恰似一種「從外而內」到「由內至外」的轉變。與此同時，同志內部或外部對於展覽的兩面評價，也反映出身為同志與藝術社群之間的內在張力，台新獎提名人郭強生對於《光‧合作用》提出的質疑 (...