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ISSUE Mar 2023
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CONTRIBUTOR
總計84篇
Rikey Tenn
鄭文琦

Founder of No Man's Land Project and Initiator of Nusantara Archive project since 2017. Currently being a corresponding author in ARTCO (典藏今藝術) and ARTOUCH magazines. An amateur astrologer interested in all mysticisms.

鄭文琦，《數位荒原》創辦人與「《數位荒原》駐站暨群島資料庫」計劃發起人，曾任《典藏今藝術》、《ARTOUCH》雜誌特約作者。另一身份為占星研究者與神秘學愛好者。

How to Talk about the Tibetans in Exile with Taiwanese People?
如何與臺灣社會談論流亡藏人？關於《內在漂逐》的一些思考 ， 鄭文琦
February 2nd, 2021
西藏現代民族主義很大程度上是來自中共的促成，其源頭又因為中共將帝國主義與封建農奴制這兩個主軸最後定位在西藏的宗教上⋯在共軍進藏之前，大多數藏人傾向於將自己當成是某一個特定區域或某個部落的成員，而不是「藏人」。許多藏人在逃亡前只是分散居住於西藏高原遙遠的各處，彼此很少接觸，共享同一認同。就此而言，逃亡...
The Recomposition of “Café Lumière” in the Resonance of War
在戰爭的回音裡重構《珈琲時光》 ， 鄭文琦
February 1st, 2021
大洋上煤炭的煙  隨風和巨龍一起飛翔 砲彈射擊的響聲  聲音如雷般隆隆 跨過萬里的波濤  發出皇國的光輝 —1897～1910年，〈軍艦行進曲〉歌詞第二段 (註1) 颱風呀 強烈暴風雨夾著轟隆的雷電 那天你來得真好 雷電追逐著颱風 令人陶醉 —1983年（？），摘錄江文也病中短詩(註2) ...
Look Towards A Future Nation – The Retention of The Future Archaeological Site
迎向一個未來的國族：「未來遺址」與記憶 ， 鄭文琦
December 17th, 2020
⋯應該將數位掌握成一相較於類比的管理數據新技藝。法國哲學家斯蒂格勒循著法國人類學家Sylvian Auroux所提的語法化（grammatization）觀念，更普遍地指稱從連續時間到離散空間的訊息是某種朝向「第三持存」之流的根本外化（exteriorization）形式。斯蒂格勒進一步區分三種不連...
Can The Stories We Tell to Scare Ourselves With Speak of Our Memories?
「烏鬼」能不能寫自己的記憶？ ， 鄭文琦
December 10th, 2020
本來屬於南島語系文化圈的台灣，如何轉變為漢語文化圈，其過程即是台灣史的一個大主題。台灣平埔族的歷史是構成台灣史的另一重要成份。近年來台灣史學界已開始注意平埔族歷史研究的必要。可是平埔族幾乎沒有自己手裡留下來的自己族群的歷史資料。優勢的外族所留存資料往往是片斷零碎的。我們為重建平埔族的歷史，即須去蒐集...
The Extinction of Formosan Sika Deer in “Samurai and Deer”
消失的梅花鹿—〈武士與鹿〉裡的臺灣鹿皮貿易 ， 鄭文琦
December 10th, 2020
鹿因三年間不絕的被捕獲，非常減少，再六年間就不能達到原數，於是從一致的決議，一年間禁止不得掘穴、張網、期土人不會因貪慾的漢人榨取至盡。 —荷屬東印度公司《巴達維亞城日誌》(註1)   許家維在北師美術館的最新個展《熊貓、鹿、馬來貘與東印度公司》，展出了他近年於亞洲探討殖民或國族主義的三件...
An Autonomous Archive of the Unseen: Post-Museum’s “Bukit Brown Index” Project
無主之地的自治檔案：後博物館的《武吉布朗索引》計劃 ， 鄭文琦
September 17th, 2020
鄭文琦（Rikey Tenn）：我目前在打開–當代藝術工作站進行視訊，「2020群島資料庫：海盜、電波、防疫圈」是我和工作站合作的計劃。首先我想問關於「後博物館」的起源，它是從何時開始的計劃？ 張綠庭（Jennifer Teo）：後博物館是一個很長的故事。早在這之前，我們2004年跟其他三個朋友搞了...
From Cross-disciplinary to Hyperlink: Review on CROSS-DOMAIN READING & WRITING
跨域與超文本：《跨域讀寫》之商榷 ， 鄭文琦
September 1st, 2020
由簡麗庭與柏雅婷策劃的北美館徵件展《跨域讀寫：藝術中的圖書生態學》，是以書籍的閱讀和書寫為主題所發想。關於這樣的題目，西方的「書本藝術」（book art）分類或在1960年代與觀念藝術相關的「藝術家的書」（livre d’artiste）顯然提供了某種歷史動力—例如我們看見在展覽的「寫...
“Personhood Prism”, Black Mirror, and the Self Enactment in Digital Age
〈人格的資本演繹〉、「黑鏡」與數位時代的自我展演 ， 鄭文琦
August 10th, 2020
⋯一個經驗主體如果不同時反映在一個思考它的和被它思考的超驗主體中，就不可能出現在這個世界中。而藝術的我思：如果沒有一個看主體行動、捕捉其行動和擁有它放棄的自由的另一個主體，行動的主體也不會存在。「由此產生兩個不同的自我，一個意識到自己的自由，把自己當作某個場景獨立觀眾的自我，一個是在機械地表演的自...
Unfolding the History of Taiwan’s National Calisthenics from Chen Ching-Yao’s “International Radio Exercise”
從陳擎耀《國際收音機體操》回顧臺灣之近代體操演變 ， 鄭文琦
June 30th, 2020
1935年十月一日至11月30日，日本殖民政府舉辦了臺灣史上最為盛大的博覽會，51天的展期吸引了三百多萬人次參觀潮⋯其中「電氣館」裡設計了一個「電氣家庭的一日生活」展示單元，以一天當中六個時段為場景，鋪陳電氣用品的作用。在這個美麗新生活裡，收音機成為開啟一天生活的鎖鑰，一家大小在庭院中收聽「收音機體...
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