NO MAN'S LAND
ENGLISH SEARCH MENU
Browse
ISSUE Mar 2023
BACK TO CARE
關照日常
Search here
Copyright
Rights of the articles on No Man’s Land are reserved to the original authors or media. No Man’s Land is authorized to reproduce and distribute the articles freely. Users may distribute the articles on No Man’s Land accordingly to the above terms of use, and shall mark the author, and provide a link to the article on No Man’s Land .
「數位荒原」網站上文章之著作權由原發表人或媒體所有，原發表人（媒體）同意授權本站可自由重製及公開散佈該文章。使用者得按此原則自由分享本站收錄之文章，且註明作者姓名、轉載出處「數位荒原」與網頁的直接連結。
Contact
Please fill out your information to contact No Man’s Land .
The information you supply will only be used by No Man’s Land .




Subscribe No Man's Land
Please fill out your email to get the latest from No Man’s Land .
The information you supply will only be used by No Man’s Land .
Unsubscribe No Man’s Land
CONTRIBUTOR
總計29篇
Wang, Po-wei
王柏偉

He is the project leader of ETAT forum, and was a corresponding author of ARTITUDE (藝外). Mainly focusing on art theory.

「在地實驗」計劃論壇主持人，前《藝外ARTITUDE》雜誌特約撰稿人，藝術理論工作者。

What Else can Art Critics Do?
如果藝評還可以做些什麼，那到底是什麼？ ， 王柏偉
March 11th, 2013
（藝術家）作畫不是為了描摹事物，而是去追求效果。 —Stéphane Mallarmé   親愛的X： 寫這封信給你，是想和你好好聊一聊那天在荒原見面會時未完的話題。說真的，在這個數位時代裡，信件往返大多是資訊的傳遞了，我已經許久沒有想起認真坐下來構思，並提筆寫信給一個人是什麼感覺。雖然...
Corpse and Body: Inquiries about Life in “Off the Map”
軀體與身體：〈身體輿圖〉中的生命問題 ， 王柏偉
December 13th, 2012
區分是一條道路，這一條道路無論在何時何地，在一切行為和態度中，都把我們從存有者引向存有，從存有引向存有者。 —海德格（Martin Heidegger）(註1)   首先映入我們眼簾的，並不是作為存有者的「人」，而是一個軀體，一個我們未能得見其臉龐、無法猜測其整體形象為何的軀體。我們甚至...
Contexts in Cinema Traditions, Music Videos, and Video Art in Taiwan
電影傳統、音樂錄影帶與台灣錄像藝術中的MV脈絡 ， 王柏偉
October 2nd, 2012
在電腦與網路即將取代傳統電視在日常生活中所扮演的角色，Youtube與Vimeo大幅取代音樂錄影帶（MV／MTV）的時刻，或許我們可以開始簡單地爬梳電影、錄像藝術與音樂錄影帶傳統三者曾經有過的相互影響關係。   音樂錄影帶前傳：抽象電影 雖然音樂錄影帶這種視覺表現形式是由於「電視進入一般人...
How to Create “My/Our” Event: Questions about Performance in Beautiful World – Survival Dance
如何創造屬於「我的（我們的）」事件：《美麗世界：倖存之舞》中的表演問題 ， 王柏偉
August 20th, 2012
你到底相信誰？是你的眼睛還是我的話？ —格魯喬·馬克思（Groucho Marx）   面對Chim↑Pom的諸多作品，我們直覺的問題是：為什麼Chim↑Pom總是做一些從一般人的角度看來，無助於事件解決的事情？ 到底為什麼要在廣島原爆圓頂館上空寫下「ピカッ」（Pika）這個容易讓人想...
From Digital Technology to Digital Life: Observation on 2011 Digital Art Festival, Taipei
從數位科技到數位生活—2011年數位藝術節「越域」觀察 ， 王柏偉
August 16th, 2012
台北數位藝術節於2011年進入第六個年頭。在藝術節的整體形態上，與前一年相比，看來沒有多大的改變，仍然維持國際邀請展、魔幻動畫展、數位藝術獎、K.T.科藝獎、數位藝術評論獎等部門，並將前一年本來不屬於同一個藝術節的數位藝術表演獎技巧性地安排在同樣的期間發表，藉此擴大數位藝術節的綜效。   ...
Ann Huang: The Confession of a Marionette
遇見黃安妮：深夜一個人偶的告白 ， 王柏偉
July 2nd, 2012
今年年初，「黃安妮」這個機械偶作為一個藝術作品，參加《超旅程：未來媒體藝術節》而被安置在關渡美術館一樓。隨著人們的駐足，感應到互動需求的黃安妮開始一段由電流所驅動的梨園偶戲表演。美術館關門之後，我仍不捨離去，還有一些問題想問。   王柏偉：可以告訴我，你到底是誰嗎？ 黃安妮：「我是誰？」你...
Die Weltgesellschaft: Review on Julian Rosefeldt’s World Making
他者、自我與社會的建構：尤利安•羅斯費爾德「製造世界」 ， 王柏偉
April 12th, 2012
我們如何面對自己？我們如何對待他者？我們如何在自己與他者的關係上建立起一個社會？《尤利安．羅斯費爾德—製造世界》這個展覽以視覺性的方式面對了這些問題。對尤利安‧羅斯費爾德（Julian Rosefeldt）來說，這些問題並非只是個人意念的產物，不管是對於他者的想像還是社會的建構，都深深地與人們所習得...
Producing Disturbance: Herman Kolgen’s “Train Fragments”
製造擾動：赫曼．科肯的《拼貼風景》 ， 王柏偉
February 23rd, 2012
在人和自然之間產生了一個技術地理環境，它之所以可能，完全是由於人類的理智：通過功能的結果來實現某種風格的自我限定，必須以「超前（advancement）」這種發明性的功能為前提。而超前既不存在於自然之中，也不存在於現成的技術物之中。 —Gilbert Simondon，〈The Essence of...
More Realistic Between Robot and Human? Problems of Postures in “New Vision Liyuan”
機器如何與人較真？《梨園新意》中的身段問題 ， 王柏偉
January 16th, 2012
光說不練嘴把戲，光練不說傻把戲，說著練著真把戲。 —董每戡 如果在地實驗媒體劇場《梨園新意：蕭賀文》這個機械操偶表演所在意的並非敘事，而是機器人偶如何能夠承擔部份表演責任 (註1)，那麼我們就得從機器人偶與真人之間肢體動作兩者間的符應度來思考蕭賀文這個機器人偶在表演上的得失源於何處。或許我們必須先...
1 2 3 4