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CONTRIBUTOR
總計84篇
Rikey Tenn
鄭文琦

Founder of No Man's Land Project and Initiator of Nusantara Archive project since 2017. Currently being a corresponding author in ARTCO (典藏今藝術) and ARTOUCH magazines. An amateur astrologer interested in all mysticisms.

鄭文琦，《數位荒原》創辦人與「《數位荒原》駐站暨群島資料庫」計劃發起人，曾任《典藏今藝術》、《ARTOUCH》雜誌特約作者。另一身份為占星研究者與神秘學愛好者。

For Che Ali: The Rhyme Retrograde
給哲阿里：一種回溯的節奏 ， 鄭文琦
May 29th, 2017
I、閃光 區秀詒以「派對」命名的〈If the Party Goes On〉系列作品，有一個謎樣的影像序曲〈To the Party〉。首先，我們看到有幾個在樹林裡拍攝的連續空鏡頭，在陽光無法完全穿透的森林深處交織著，無名的野草與灌木叢，規律的刻痕，取漆工人所遺留的痕跡，游移的光影飄過樹幹上的紋路。...
Micropolitics, Micro-history, and Other Awarness: Review on 365 Days: LIFE MUSE
微型政治、微型歷史及其意識：再寫《365天：生活美術館》 ， 鄭文琦
May 24th, 2017
為了深入理解Baan Noorg文化藝術空間策展人蓬佩萊與傑若達．明瑪萊（Pornpilai and Jiradej Meemalai；簡稱Jiandyin）策劃的《365天：生活美術館》（365 Days: Life Muse）研究計劃與展覽，我與同樣來自台北的觀察團召集人羅仕東在開幕前一週抵達曼...
Historical Oblivion and Digital Memorial: Interview with FX Harsono
歷史健忘與數位墓誌：專訪印尼藝術家胡丰文 ， 鄭文琦
March 21st, 2017
鄭文琦（以下簡稱RT）：我好奇您名字裡的FX來自何處？哈索諾（Harsono）是否為家裡的用法？在東南亞，命名與姓氏的觀念和華人相當不同。 FX Harsono（以下簡稱FXH）：FX是來自天主教聖人San Francis Xavier（聖方濟．沙勿略）。哈索諾是我的姓，但我的父親名字裡沒有用這個字...
Connecting the Dots: How to Listen to the Sound of Collective Memories?
由點而線：如何聽見集體記憶的聲音？ ， 鄭文琦
February 25th, 2017
赤い花なら　曼珠沙華 　　　　　（假若談及紅花，首推龍爪花 阿蘭陀屋敷に　雨が降る 　　　　　於荷蘭人住的宅邸裡，雨飄落著 濡れて泣いてる　じゃがたらお春 　雅加達阿春，淋濕哭泣著 未練な出船の　あゝ鐘が鳴る 　　　依依不捨出港的船，啊！鐘聲響起 ララ鐘が鳴る 　　　　　　　　　　啦啦！鐘聲響起） ...
If On a Cloudy Day A “Pontianak”
如果在陰天與「波蒂那阿」相遇 ， 鄭文琦
January 22nd, 2017
「⋯病人打心底相信她是波蒂那阿（註：難產而死的馬來女鬼）。我好奇她如何體驗鬼魂嗜血的報復心？關於什麼？使她受孕的—某個男人，因此遷怒所有男人？或者遷怒命運？⋯必須寫下這點，在療養院遭遇到的，並不是某個自我（Self）化為一個（被診斷、被建檔、被逐出『正常』的）他者（the Other），而是此刻正坐...
The Time of Temporality, the Image of Imageology
影像的影像，時間的時間 ， 鄭文琦
December 31st, 2016
負片是影像的影像，技術的技術，時間的時間。 —高重黎 第五屆台灣國際錄像藝術展《負地平線》的展名是策展人許芳慈、呂佩怡藉法國哲學家保羅．維希留（Paul Virilio）探討速度—影像—現代性暴力的L’Horizon negativ（1984），並且「批判性地將哲學意象的『負』置換為...
Thousand Islands: The 4th Arkipel International Documentary & Experimental Film Festival
如何觀看「千島」？記第四屆ARKIPEL雅加達國際紀錄片與實驗影展 ， 鄭文琦
December 20th, 2016
藝術的節慶 將「藝術」與「節慶」加以連結的實踐在東南亞顯然是種常態，儘管此舉並非當代藝術能獲得更佳發展的保證。在台北當代藝術中心TCAC策劃的2015年「週末講堂：展覽製作中的七組關係」講座上，鄭大衛（David Teh）提到： 許多處於當代藝術初次浮現於此區域（東南亞）⋯脈絡中，也或許在這之中的大...
How to Become an Island? Interview with Hoo Fan Chon, Run Amok
成為一座島嶼的方法 —專訪冉阿末（Run Amok）創辦人符芳俊 ， 鄭文琦
November 25th, 2016
國家、教育和語言 BT：我知道馬來西亞的教育制度有點複雜，但你的作品又牽涉到很多在文化上如何詮釋或「文化翻譯」（Culture translation）的問題。以另一位檳城藝術家黃海昌為例，他出身於一個英式殖民教育的學校，我記得他有一個比喻；小時候在課本上唸過《魯賓遜漂流記》，他一直以為自己是說英文...
A Carnal Look at the “Imaginary Body”
《Second Body》：如何觀看一個「想像的身體」？ ， 鄭文琦
November 22nd, 2016
賽伯格是一個模控的有機體，機器與有機體的混種，社會現實的造物及虛構的造物。社會現實是被活出來的社會關係，我們最重要的政治建構，一個足以改變世界的虛構。國際女性運動已經建構出「女性經驗」，以及揭露或發現此一關鍵的集體客體。這個經驗是最關鍵的、政治類型的虛構和事實。解放有賴於意識的建構，對於壓迫以及可能...
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