林學大之子Lim Yew Kuan於1952年畫下Night Arrest, 描述親兄弟在日軍佔領的肅清被特務帶走的畫面; 星國建國後類似的歷史繪畫及左翼題材皆消失在藝術史中 (www.uni-konstanz.de/war-in-asia/lim/)

說你是獅吧
你卻無腿，無腿你就不能
縱橫千山萬嶺之上
說你是魚吧
你卻無腮，無腮你就不能
遨遊四海三洋之下
甚至，你也不是一隻蛙
不能兩棲水陸之間

前面是海，後面是陸
你呆立在柵欄裏
什麼也不是
什麼都不像
不論天真的人們如何
讚賞你，如何美化你
終究，你是荒謬的組合
魚獅交配的怪胎

—節錄新加坡詩人梁鉞〈魚尾獅〉，《茶如是說》，1984

在歷史嘲弄的唇邊
□□業已湮滅
啄木鳥也啄不出什麼
□□之中
空空　洞洞

…

□□以□□為名
終至於連□□也找不到了

—節錄向陽〈發現□□〉，1992

洪荒的時代過去了，文明降臨於島嶼之上，人們升起了營火之後，方才發現洪荒無法輕易的驅趕；這完全不像是開電燈，只要按一下開關，隨即就將黑暗驅散。洪荒像是野獸，被營火驅趕進入了島嶼的心臟地帶，人們這時才發現，他們僅是佔據著島嶼的邊緣，他們的文明不過是在沙地和鹽水之間的縫隙中掙扎求生；而洪荒遁入了島嶼歷史核心的山地、洞窟和叢林之中，塌陷成為了黑洞，吞噬掉了所有的記憶，人們於是忘記了如何說話。

大排檔中播映著三立電視台的閩南語鄉土劇，我在簡單吃完一碗麵之後，跳上一輛計程車，驅車前往機場。由於意識到司機大哥也在聽台灣的閩南語流行歌，就索性的用「福建話」開始和司機大哥交談起來；我問及大哥有沒有辦法跟他的晚輩交談：

呣效啦，阮ㄟ 孫仔攏總袂講福建話，連華語一句攏袂講，攏總講英語了！
阮有揪追朋友住在台中，阮老囉、退休丟寐去台灣住。

Jimmy Ong, LKY as Mother & Daugther (Jimmy Ong以李光耀作為母女來轉化作為國父的形象對比於星國社會對Amos Yee的攻擊格外諷刺)

「福建話」就像是一種秘密語言，讓我和司機大哥瞬間遁入共和國成立之前的英屬馬來亞，在那個時代，「古倫美亞唱片」是否曾經在這座島嶼上散佈著台島歌手「純純」的聲音呢？可惜的是，不論是「純純」、還是「文夏」，曾經存在的國際福建話娛樂網絡，已經被兩島的強權獨裁者給共同拆毀。我和司機大哥大概永遠都無法理解他們在害怕什麼？就這樣，這台來自過去的計程車，飛速的駛入高聳的白塔群、猶如「阿爾發城」(註2) 的未來都會之中。

畫家陳進在1945年描繪的膠彩畫〈眺望〉中，可以看到一位女子掀開防空洞的頂蓋，眺望著不可知的未來。

台島的島民還來不及思考和尋找身為島民的意義，就已經陷入了歷史中最難堪的掙扎及處境之中；而星島則是被未來的光明火把所灼燒，象徵過去的一切，都被掃進了歷史的灰燼之中；而未來，已經成為了過去，1970年代的現代住宅正不敵熱帶氣候，逐步的凋零。一切都失控了！口操完美英式英語的精英階層無法理解，為何比操著福建話和馬來語的最低階層還要高一個階層的中產階級，其空洞的情感會被來自台島的垃圾影視、垃圾音樂和垃圾食物塞滿。

台島繼承了被殖民者的自卑，和征服者的大陸情節，從此陷入了和星島「競爭」的莫名負面情緒之中。其實台島和印尼反而比較像是面鏡子，台島的華裔政權如何動員暴力，消滅2%島上南島民族的語言、文化、姓名；印尼就如何動員暴力，消滅2%華裔的語言、文化、姓名、甚至是性命。然而從來沒有人會覺得台島和印尼是鏡子，台島喜歡糾纏著星島，因而映照出了彼此的自卑和黑暗面。

005威尼斯雙年展新加坡館藝術家林載春想把魚尾獅運至威尼斯, 由於不可能達成現場改為展出魚尾獅的模型及輸出圖片

台島人嘲笑星島缺乏民主經驗，星島政客就嘲笑台島是最失敗的經濟發展案例；台島文人嘲笑星島缺乏文化發展的動力，星島媒體就大肆報導101跨年夜之後的髒亂情境。聳立在光譜兩個端點的島嶼，彷彿就要在糾纏之中，雙雙殞落。

在殞落之前，島民們還可以保護些什麼呢？

新加坡藝術團體「Post Museum」的〈武吉布朗索引〉（Bukit Brown Index）提供了一盞明燈，武吉布朗墓園是見證華裔遷徙的重要歷史證據，一但該處也被共和國閹割，一切皆將遁入黑暗之中。追著幽靈的屁股，穿梭在隱遁的黑暗角落之中；在街角、在墓園、在金瓜石戰俘營的牢房之中，試著用柴火點燃島嶼的鬼魂，魂魄的咆哮和哀嚎，反而引領我們穿越叢林中的黑洞。賭上這次機會，希望跳下去之後，能從莫比烏斯環的另一端被吐出來，成為了島嶼歷史的灰燼。

我忍不住去探望你
忍不住要對你垂淚
因為啊，因為歷史的門檻外
我也是魚尾獅
也有一肚子的苦水要吐
兩眶決堤的淚要流

—梁鉞〈魚尾獅〉